（开头段落）

赣江如练，穿庭过户，在八百里的青山绿水间流淌了五千年。这片土地孕育了王安石变法的锐气、欧阳修文坛的宗师气象、黄庭坚诗道的幽微之思，更淬炼出方志敏"清贫，洁白朴素的生活"的精神品格。江右人物如星辰般缀满历史长河，他们以不同的姿态回应时代的叩问，在经世致用与精神超越的辩证中，构筑起独特的文化基因。

（文化传承段落）

在庐山白鹿洞书院斑驳的墙垣下，依然回响着朱熹"问渠那得清如许"的诘问。这座千年书院见证过欧阳修"穷而后工"的创作历程，感受过黄庭坚"点铁成金"的炼字功夫，更孕育了王安石"天变不足畏"的改革气魄。江右文人将书院精神具象为"白鹿洞规"的治学准则，将程朱理学与陆九渊心学熔铸成"理一分殊"的哲学体系。正如庐山云雾滋养出的茶树，在代代传承中既保持本真又不断新生，江右文化在守正创新中完成精神谱系的传承。

（家国担当段落）

临川古城的牡丹年年绽放，汤显祖笔下的《牡丹亭》却让"情至"二字震撼古今。这位被贬岭南的江西才子，在瘴疠之地写下"情不知所起，一往而深"的华章，将人文关怀推向新的高度。与之呼应的，是王安石在青苗法中"民不加赋而国用饶"的务实，是方志敏在狱中写下《可爱的中国》时"敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰"的坚贞。从白鹿洞到鹅湖书院，从赣南苏区到庐山抗战，江右人物始终将个人命运与家国兴衰紧密相连，在"修身齐家治国平天下"的儒家伦理中，走出了一条具有地域特色的担当之路。

（精神超越段落）

鄱阳湖的秋水映照过文天祥"人生自古谁无死"的悲壮，也倒映着汤显祖"此情可待成追忆"的浪漫。这种精神张力在江右文化中尤为显著：王安石变法时既要有"天变不足畏"的魄力，又需"事在人为"的智慧；黄庭坚创作《题子瞻枯木》时，既要"树根如老龙蛇"，又要"皮叶自蟠屈"。在精神境界的攀登中，江右先贤们找到了超越现实困境的路径——正如井冈山上的红松，在岩缝中生长却依然挺拔，在困顿中坚守却始终向上。

（结尾段落）

赣江依旧东流，带走了王安石变法的木炭余烬，带走了汤显祖手稿的墨香，却带不走江右人物的精神血脉。从欧阳修"醉翁之意不在酒"的超然，到方志敏"清贫，洁白朴素的生活"的纯粹，这些精神坐标始终在提醒我们：真正的文化传承不是简单的复刻，而是要在时代语境中激活传统基因。当新时代青年在赣江之畔重读这些名字，应当看见的不仅是历史的光影，更是通向未来的精神路标。